Teori Epistemologi Islam; Telaah Kritis Pemikiran Mulyadhi Kartanegara

Main Article Content

Deden Ridwan

Abstract

Mystic-philosophical, according to Mulyadi Kartanegara, is a space where there is a struggle between the senses, the mind and the heart which are interrelated to provide knowledge about humans. These three icons then form the foundation of Islamic epistemology, in this case mystico-philosophical. However, these three things have been said to have not yet run out in love in reconciling science between religion and philosophy, science and religion, religion and other scientific disciplines, even creating sharp abyss. Over the course of the history of thought, the gulf continues to be pursued to be synergized in unity and to eliminate the gulf, according to Mulyadhi Kartanegara, is mystico-philosophical.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Ridwan, D. (2018). Teori Epistemologi Islam; Telaah Kritis Pemikiran Mulyadhi Kartanegara. SIASAT, 4(2), 1-8. https://doi.org/10.33258/siasat.v4i2.32
Section
Articles

References

A.P. Martinich dan Avrum Stroll. (2010). “Epistemology”,Encyclopaedia Britannica Ultimate Reference Suite, CD ROM. Vers. 2010. Chicago: Encyclopædia Britannica.
Atiyeh, George N. (1983).Al-Kindi: Tokoh Failasuf Muslim, diterjemahkan sah dari Al-Kindi: The Philosopher of the Arabs. Bandung: Pustaka.
Gazalba, Zidi. (1992).Sistematika Filsafat, Buku Pertama, Pengantar kepada Filsafat. Jakarta: Bulan Bintang.
Hardiman, F. Budi. (2003).Melampaui Positivisme dan Modernitas, Dirkursus Filosofis tentang Metode Ilmiah dan Problem Modenitas.Yogyakarta: Kanisius.
Kaelan. (2005).Metode Penelitian Kualitatif Bidang Filsafat. Yogyakarta: Paradigma.
Kartanegara, Mulyadhi. (2002). Menembus Batas Waktu: Panorama Filsafat Islam. Bandung: Mizan.
Kartanegara, Mulyadhi. (2003). Integrasi Ilmu: Dalam Perspektif Filsafat Islam.Jakarta: UIN Jakarta Press.
Kartanegara, Mulyadhi. (2003).Menyibak Tirai Kejahilan, Pengantar Epistemologi Islam.Bandung: Mizan.
Kartanegara, Mulyadhi. (2006).Gerbang Kearifan: Sebuah Pengantar Filsafat Islam. Jakarta: Lentera Hati.
Kartanegara, Mulyadhi, “Masa Depan Filsafat Islam: Antara Cita dan Fakta”, Paper yang disajikan pada acara Ulang Tahun Paramadinayangke-20,diJakarta,pada23 November 2006.
Lewis, Bernard. (2001). Kemelut Peradaban Kristen, Islam, dan Yahudi, terj. Prismasohpi. Yogyakarta: IrcisoD.
Meuleman, Johan. (1994). “Pengantar”, dalam Nalar Islami dan Nalar Modern: Berbagai Tantangan dan Jalan Baru, Mohammed Arkoun; ter. Rahayu S. Hidayat. Jakarta: INIS.
Abdullah, M. Amin. (2001). “Al-Ta’wil al-Ilmi: Ke Arah Perubahan Paradigma Penafsiran Kitab Suci”, dalam al-Jami’ah Journal of Islamic Studies IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Vol. 39, No. 2, (Juli-Desember 2001).
Muhadjir, Noeng. (2006).Filsafat Ilmu, Kualitatif dan Kuantitatif untuk Pengembangan Ilmu dan Penelitian, Edisi III. Yogyakarta: Rake Sarasin.
Mudhofir, Ali. (2001). Kamus Filsuf Barat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Setiawan, Mahbub, “Kritik Epistemologi Barat: Karakteristik, Kelemahan dan Dampak Negatif yang Ditimbulkannya”, dalam http://eprints.iain-surakarta.ac.id/1625/
Soleh, A. Khudori. (2016). Filsafat Islam: Dari Klasik hingga Kontemporer. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.